|
路透社中文網站每天固定有數篇專輯文章，其中一位作者陶傑先生，在2018年7月30日發表一篇文章：中國的互害型國民。
“在大陸網站，李月亮指出：中國是一個「互害型」社會。「互害型」（Nation
of Mutual Persecution），這個特有之中國國情名詞，也不是今日才發現。
六年前中國網絡興起此詞彙，形容中國食品工業的各行業造假者，其實本人或後代也自食惡果：專出售灌水和化學牛肉的小販，可能自己吃的就是毒大米。出售毒大米的商人，固然發了大財，公司還可能為上市而舉杯慶祝，喝下的卻是工業酒精的假酒。假酒銷量火紅，釀酒公司員工得到獎金，回家為他們的子女買到的奶粉，卻添加了三聚氰胺。奶粉企業的膳堂，廚房裡卻用化學牛肉烹製午餐。
中國人社會形成許多錯綜複雜的「互害生態鏈」。因為缺乏基本誠信和造假泛濫，加上 GDP
增長巨大，強國崛起意識亢奮，在這樣的社會關係狀態中，每一個中國人同時擔當加害者的角色，也在不知不覺之間，同時是多個受害者。
中國人社會的互相加害化，又隨著美國西方十多年貿易順差的縱容，令中國人短期內獲得物質消費的泡沫的亢奮幸福感。
兩千年農耕的鄉土和親朋鄰里社會，演化為今日的消費爆炸社會、陌生人網絡交易社會，中國人不再受孔子儒家鄉規鄉紳倫理的道德制約。一旦擁有毫無制約的「自由」，其人性之貪婪邪惡，即全面爆發。
新華社「瞭望」周刊記者李松，指出中國互害型社會的原因，正是所謂「相應的制度改革」停滯不前。此一民族之劣根性在
21 世紀，比起一百年前魯迅的分析，由於今日擁有網絡和電子消費，即更上一層樓，槓上開花。
魯迅是中國民族性的診斷大師，對於中國人的本質描述奇準：「中國人的不敢正視各方面，又瞞又騙，造好奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，正證明著國民性的怯弱、懶惰而又巧滑。一天一天地滿足著，即一天一天地墮落著，但卻又覺得日見其光榮。」
社會是人組成的，人是社會的細胞。甚麼樣的社會孕育甚麼樣的人民。何等質素的人民也造就甚麼樣的社會。
今日終有愈來愈多的中國知識分子發現：每一個中國人都是「加害型社會」鍊條中的一環。可惜為時已晚。要擺脫此互相加害的生態鏈組織，唯一的辦法，是在此一生態鏈斷之前，賺夠了錢，然後移民外國。
許多中國人大罵他人之無恥，卻不提自己參與之作奸犯科；看見別人巧取豪奪獲利而眼紅，卻忘記自己也常常破壞道德規則。當前李克強總理所指的突破道德底線，便是此一社會生態的最新註腳。
百年前的魯迅畢竟是偉大的先知。”
< 評論 >
近幾十年來，台灣人到中國訪問旅遊的人數越來越多。中國對台灣的影響，表層是政治與經濟，那是看的見的。最可怕的是看不見的心靈面。中國以往維繫人心的是農耕社會的傳統習俗。在現代化之後，在文革徹底毀壞人心善良的一面，現在的中國即是一種互害型的社會。在台灣，因為貪小便宜，能撈能混的觀念正在成為流行，而這種互害型也日趨嚴重。只看到眼前的小利，小確幸，而忽視了長久影響。以教育界為例，如果自國小、國中、高中與大學的師資，都成為混吃，等好處的心態。那麼互害型現象即出現。大學老師不認真教學，那麼自己子女在國中小的教師也心態相同，自己子女教育素質又將如何？
台灣與中國之同不是外貌，而是舉止動作的修為。這也是許多外國人，能夠輕易分辨中國人與台灣人的不同。如果台灣失去了為人基本價值，台灣社會也成為互害型社會，那麼台灣在國際社會還有多少生存空間？
|
