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在2017年12月，台灣出版界有一本新書，聶作平先生的”崇禎十七年：1644帝國的疼痛”。在1644年，中國出現了五個皇帝，明末崇禎，南明弘光，滿清，大順（李自成）與大西(張獻忠)。中國人在1644年之後，持續承受著巨大的苦難。清朝終於一統天下。在之後的歷史發展，許倬雲教授於“從歷史看時代轉移＂此書討論：“清朝政府沒有任何尋求改革的決心。所以十九世紀始，碰到船堅炮利的西洋人，中國三百年來的經濟優勢便完全喪失，而中國再也沒有任何回應的能力。因為思想上的生機早就斷掉了。”許教授之評論其關鍵點在此“思想上的生機早就斷掉！＂
聶作平先生此書描述1644年五大政權的演變。而其結論在第七章，其標題是“中國仍在沉睡＂。此章之警語如下：
“當中國因閉關鎖國而漸漸遠離世界潮流時，正逢歐洲國家從黑暗的中世紀走向近代化的轉折關頭。＂
“大明和大清的本質都一樣，古老中國輪迴式的改朝換代沒有帶來歷史的進步，歷史仍然在原地踏步。＂
“甲申年，既沒有才君才將，才人才相，甚至也沒有才偷才盜。這是一個真正令人絕望的時代。＂
“甲申年的疼痛意味著一個不祥的隱喻：古老中國還要沉睡，還要在愚昧，貪腐，動盪和專制，獨裁的陰霾下沉睡兩百多年＂。
討論：
綜觀聶先生此本書，其中最大的警語是自明末至清末，中國沉睡了近三百年。自民國成立（1911年）至今2018年，已過了374年。中國在經濟物質層次雖然已大不相同。但是在大部份比例的政治，商務，法律等社會科學，仍然沉睡了三百多年。而在人文層次，更加是沉睡不醒。
反觀台灣，在多次外來政權之強制之下，台灣形成特殊之文化體。在經濟發展，在政治制度，在法律制度，逐漸地進展。但是人心的灰暗面，卻是受到中國政治與文化之影響，隨著兩岸交流，反而向下更加退縮。
此種精神層面的退縮在農業更為明顯。台灣農業不論是技術，制度或是精神層面，就是由三種精神混合而成。一種是來自中國400年之沉睡，一種是日據時代日本人建立之制度；一種是歐美農業科技之衝擊。此種三種混合之下之台灣農業就形成一種怪異的形態。高喊向荷蘭全面引進尖端技術，躲在日本留下之農會系統等行政組織，而心態是中國那種人事鬥爭，瞞上欺下之宮廷文化。
以文化的三個層面說明。在技術面，到處引進國外資材。在制度面，藉由農民組織要補助，要支援。在精神面，則是拉幫結社，耍心機，從事人事鬥爭之心態。
結論：
台灣的部分文化，仍在沉睡退化，仍是大明明末之心態。
臺灣農業現今沒有才人才相，也沒有才偷才盜。這是一個真正令人絕望的時代。
在應用科學中，農業與工程、醫學等並列應用科學的三大領域。在日據時代，在1980年代之前，台灣農業在全世界仍是位居前面。在2018年，台灣的醫學，工業的電子產業等，仍然在國際上持續領先。但是農業反而停滯在1980時代，而且逐漸退化。也不知心態還要沉睡多久？
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