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今年是
父親百年冥誕，在十一月下旬家族要為他辦理一場紀念會。在籌辦過程中我為他準備一首歌，當日全家子女共同合唱。這首歌是“爸爸親像山”。作曲：吳嘉祥，填詞。吳念真。
細漢爸爸親像山， 看伊攏著舉頭看；
大風大雨攏不驚， 永遠高高站直那。
大漢爸爸親像山， 總是惦惦不出聲；
想要親近不敢偎， 不知伊的心內塊想啥。
如今爸爸親像山， 日頭西斜影孤單；
想要甲伊來作伴， 誰知離阮千里外。
至今，我只有寫出兩篇紀念
父親的文章。我多希望能為
父親寫出他一生的傳記。許多看過“我的父親”(
http://bse.nchu.edu.tw/new_page_144.htm)
此篇文章的朋友，說
父親的一生是代表著台灣的精神，而這種精神持續著影響台灣，也影響著中國。以下是我在中國遭遇的兩個故事。
我因為參加蘭展而到了山東泰安。在泰安遇到一位專程找我的中年讀書人。他到會場找我，是要告訴他自己的故事。這個山區長大的青年，是山東山區少數考上清華大學的學生，在他大學畢業後返鄉探親，然後就要到都市就業。但是山裡的國小自老師離職後就找不到願意來此任教的老師。他答應村民留下來暫時代課，等到有正式老師報到後，他就要到都市。但是十多年了始終未有老師願意到山中的國小任教。年復一年，他急得要離開，但是又捨不得山中的孩子無法受到教育。時間一過了十餘年，他開始後悔他的決定，他留在鄉間是否有意義？他的青春是否浪費在此山中？而有一天，山裡回來了他教過的學生。這些小學生已經大學畢業。學生回來要接替他的工作，而帶給他一篇在網路上傳播的文章“我的父親”。由於這篇文章，這些學生願意返鄉持續這位老師的工作。由這篇文章，他看到了在台灣的鄉間，在竹山的山區有人以一生守護家園，而且不斷地鼓勵著小孩要讀書，要能夠接受教育，因為貧苦人家唯有讀書才有希望。這時候，他發現他在山區的十餘年歲月並沒有白費，如今他培養的學生如今已回歸鄉里，他的精神已可以傳承。這位中年人含淚告訴我，在我返鄉祭祖時，要我告訴
父親，父親的精神已影響著山東山區。他們也會代代傳承此精神。
另一次的經歷是我到海南三亞演講。演講結束後一個黝黑，個子不高的中年人帶著一個二十來歲的年輕小伙子走到講台旁。他自我介紹他們居住於瓊中縣，騎著數小時的機車來到三亞市，就是帶著兒子要見我一面。因為他們祖先自明朝被貶官到海南島，以後定居於海南。由於與當地黎族通婚，因此外貌逐漸不似漢人。他們世世代代守著祖先的傳統。祖先遺訓中，他們是讀書人的後代，一定要維持耕讀傳家，再窮困也要維持讀書。到他兒子這一代，在所謂“改革開放”之口號下，兒子認為這是迂腐之見，兒子說賺錢才是人生首要。而在一個機緣中，他看到“我的父親”此篇文章，也以此篇文章給予兒子閱讀。兒子發現在台灣山區，一個未受教育的父親，可以以身教教育下一代都能讀書，而且讀書的目的並不是為了賺錢。“我的父親”此文章，改變了他的兒子。他兒子知曉何謂讀書人，知道為何他們祖先要堅持耕讀傳家，為什麼要維持此傳統。他兒子知道了在貧苦山區，還是可以讀書，可以培養人才。這位朋友與我相約，他日他們父子能到台灣，我會和他們到竹山山區祭拜
父親。
在上海，有個台商朋友建議我為
父親留下傳記。他希望此書能夠影響中國，改變中國一些人。讓他們瞭解中國真正的文化是在台灣，是在台灣鄉間。這種文化傳承不是所謂哲學思想，也不是學術論文，而是以生命加以實踐。他希望這本書能夠啟發一些人，能夠告訴現在的中國人，人的一生不是只有金錢權勢，還有更值得追求與實踐的理想。
今年是
父親百歲冥誕，我對他的思念從未停過。在辦公室對面的書櫥擺放著
父母親的照片。我常反省我是否能夠真正傳承他的精神。如同在中國一些朋友，當他們走過中國，走過台灣，才知道中國文化的傳承者不在教室，不在媒體，而是在鄉間。文化的傳承不是理論，不是清談。而是以人的一生加以實踐。以一生的行事為人以彰顯此樸實的道理。 |
