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迴歸分析為統計學的一項重要技術。迴歸分析的應用目的一方面是找出他變數(dependent
variable)與自變數(independent)之因果關係，另一方面是用以進行未來性預測。
如果將他變數，或是結果以 表示，各種影響因子以 …. 表示。在執行迴歸分析時，往往有此發現：
 與每一個之相關係數可能很小，或是不顯著。但是進行多重迴歸，與之關係就是十分顯著。
之間若是彼此有線性相關，例如 等。此種重合性影響了之迴歸性能。
與之間不見得是線性，因此 為不適合之模式，不見得代表與均不相關，真正的相關方程式可能為非線性。例如 。
如果將人一生之遭遇及成就等結果設為，那麼能否找出影響因子，並且以此預測未來？
中國的算命方法洋洋灑灑，有排四柱( )，論八字 ，有摸骨 ，有六爻銅錢 ，有風水 ，有手相 ，有梅花易數 ，有奇門遁甲 ，有面相 等，無法完全敘述。
如果以往之際遇是 ，未來的遭遇是 ，那麼與之間其相關性有多大？對少數人而言，與某個特定之有其高度相關，但是無法以一個因子以解釋或預測人類所有的。
要解釋是否可以採用多變方分析，一個由各綜合加以解釋，並且用以預測未來？但是之間是否有顯著相關？如果有顯著相關，例如手相與面相有高度相關，那麼同時以面相及手相算出一個人的命運，那麼是否因高度相關而影響預測值？
除了算命之外，人的一生還有哪些因子影響其命運？中國人的另一個說法是“一命，二運，三風水，四積德，五讀書。”此五項因子中，前三者：命，運與風水往往不是個人所能改變，尤其是命與運。先天的遺傳與後天之大環境往往不是一個人所能掌握。在南北朝梁書儒林傳範縝傳之墜茵落溷之典故，如此述說，梁書•儒林傳•範縝：“子良（竟陵王蕭子良）問曰：’君不信因果，世間何得有富貴，何得有賤貧？’縝答曰：‘人之生譬如一樹花，同發一枝，俱開一蒂，隨風而墮，自有拂簾幌墜于茵席之上，自有關籬牆落於糞混之側。墜茵席者，殿下是也；落糞溷者，下官是也。貴賤雖複殊途，因果竟在何處？
因此先天的命與運本來不是人所能掌控。佛道可以添加一些前世，前前世之解釋。但是以統計而言，今世與前世之相關性又是多少？
因此一個人不論先天之命運如何，最能把握還是積德與讀書。要能積德與讀書，就要從個人反觀自省開始。
回到迴歸分析之領域，積德是變數之 ，讀書是變數之 ，這是可以自己為自己添加之變數。對於值而言，增加此，之變數，對於的解釋能力大大的增加。，與又與之前之變數 並無顯著關係。無論前者之因子是骨相，面相，手相，出生之生辰八字，或是自家之風水狀況，都與積德與讀書無顯著相關性。但是前者至 變數，操之於人，操之於命運。後者之與，則是操之在己。
與是否相關，這兩者是非線性相關，也非毫無關係。相對地，德行愈醇厚，讀書所得收益反而愈高，做學問也更紮實，這又是人生之玄妙之處。
自多重迴歸以看中國種種算命之術與中國“一命，二運，三風水，四積德，五讀書”之古語，可以有另一番體會。這真是人生之奇妙。，由此可領悟，更能知曉何謂“人身難得”。個人能夠以，之變數改變值，個人可以改變自己的命運。 |
